清华大学科学史系主任吴国盛的这个微博，现在已经删了，被网友骂得够惨。
很多网友骂到清华，清华科学史系2017年6月成立，时间很短，可以说没有首任系主任吴国盛，就没有这个系。吴国盛的学术之路，主要是在北大。
(资料图片仅供参考)
吴国盛1979年（15岁）考入北大地球物理系，硕士和博士阶段改从事科学史与科学哲学研究，但都属于哲学专业，博士导师叶秀山是研究西方哲学的，他并没有经过严格的历史专业训练，因此他虽然是科学史教授，但不能以历史专业的角度评价他“落后不一定挨打”这类观点。
八卦部分是这样的：
吴国盛因为相同的政治理想，恋爱一周就和柳红结婚。柳红是谁？她1998年起担任吴敬琏的研究助手达9年之久，写过《吴敬琏》，《八〇年代：中国经济学人的光荣与梦想》等书。
1995年，吴国盛凭借《科学的历程》这本科学史科普书出了名，这本书也是时代的眼泪，“时无英雄，遂使竖子成名”（作者在序言中也这样自称，但这一点恐怕不算谦虚），被方舟子评价为硬伤累累的“科普名著”（链接）。
吴国盛和柳红的儿子吴子尤（取“自由”的谐音），是年仅16岁就因癌症去世的少年作家。
吴国盛恋上了“小三”邱慧，2002年和柳红离婚，吴子尤身患重病的那两年七个月里，吴国盛和新婚燕尔的邱慧潇洒地去哈佛学术交流了一年，在美国“安静地进行学术研究”。
吴子尤于2006年10月去世，他生前写过一首小诗，名字叫《我们的爸爸死了》：
我们的爸爸死了，
渐去的身影在暗淡的晚上消磨。
我们的爸爸死了，
自由的感觉忘记了岁月的蹉跎。
我们的爸爸死了，
孩子稚嫩的身体还很柔弱，
我们的爸爸死了，
他重归的灵魂是否还能复活。
……
吴子尤曾针对周国平作品《妞妞》发表了长篇评论《让我心痛的妞妞和〈妞妞〉》，质疑周国平在女儿患上绝症后最终放弃治疗。周国平的八卦更多，他有三段婚姻，和吴国盛一样都是做哲学的，写作出名，当时有句话“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”他们的经历和文字，很能反映80年代中国知识分子的观念。
比如这个访谈中，吴国盛就对此直言不讳：
Q：我感觉你受 1980 年代启蒙的精神和思想影响特别深，但后来中国发生了很大变化。我不知道你现在怎么看 1980 年代那套价值观？还坚持吗？什么感受？
吴：八十年代的价值观在我们身上烙下很深的印。当然，你会有修饰，但大方向没有变，觉得中国的前途、中华民族的命运还是要往那个方向走。
Q：自由民主化的方向。
吴：那是肯定的。甭管怎么说，这没有什么变化。
当然，有些像中国化道路对我们这些人还是有吸引力。因为儒家思想可以说是一代一代地镌刻在我们内心深处。即使你没有学过孔孟，但是社会架构、周边环境，比方我受我父亲影响。我认为我父亲就是个儒家。那种家国情怀，那种大的问题上总是要个人迁就集体，都是儒家做派，所以我们这些人很容易被迷惑。如果你没经历过理论洗礼，很容易被儒家那些情怀所迷惑。
我经常被迷惑。实际上，你通过理论一清理发现，其实是迷雾，并没有想清楚，只是一种情感而已。比方说我们生为中国人，当然希望中国人、中国文化成为世界（第一），但这是情感而已。行不行？怎么行？这你得细说。儒家文化很大程度上是利用我们情感，它的道理其实没有深入地说下去，所以有时候我们很纠结。
当然，现在我越来越亲近科学，这个东西儒家从来没有过。所以我越来越深刻意识到这个东西不能回避、忽视，实际上也无法忽视。我就希望以此为契机来想办法，能不能把儒家的情怀化进去、融合起来？这是我未来想做的一个事情。
在80年代，西方文化（甚至可以仅仅说是美国文化）在中国面前的强势是毋庸置疑的，但那个时候的中国知识分子，是被很糟糕、很虚伪的一套价值观殖民和俘虏了，比如80年代里根把非洲人称为猴子的录音曝光，即便今天的美国人都不会承认这代表普世价值。吴国盛转发美国的摄像头不敢坏，很快就被爱泼斯坦的例子打脸，也是那代人在文化和精神上被殖民和俘虏的缘故。
具体到吴国盛的学术观点上，他认为古希腊意义上的对纯粹客观世界的关照，是科学真正的人文起源，而中国人对科学充满了各种误解（“国人对科学的理解，要么要为国争光，要不然就解决吃饭，要么可以保家卫国”），在他看来，区分科学与技术，“严格意义上，中国古代当然是没有科学的”。
乍看起来，他的观点也有一定的道理（科学和技术确实不一样），作为学术上的一家之言，应该允许，但如果你深入他的思想根基，就能发现问题，仍然摘录他在访谈中的话：
西方文化的两个精神，逻辑推理精神和多元宽容精神其实就是两希文明（希腊和希伯来）的精神。而两希文明，现在我越来越认识到，的确在人类历史上比的话，它比较高级。为什么高级？因为它是现代精神的基础。这里肯定涉及一些基本理念问题。这个问题需要哲学家来讲。我希望我将来讲这个事，把它讲出一套来，让你感觉到，噢，是怎么回事！
儒家思想简直没有一个人能抗拒得了，像我们又是热血青年，爱国那些东西很冲动，但是现在我意识到血缘这种文化属于人类文明的低端。一有血缘，你就很难主持公道、正义，没有所谓绝对。当然，实际上你在血缘文化里，活得也挺舒服，温情脉脉、一团和气、儿孙绕膝、父母双全这些情感。所以儒家文化其实情感很多，但是你看，如果在整个技术不发达的情况下、人类生活范围很小的情况下，这个东西是可以的。
看到这里，你就发现，学术上的科学定义根本不是重点，问题的源头，还是那代人的经历和背景造成的，从歪的前提出发，即便过程中有合理的地方，整个结论都不可能站得住。那个年代中国刚刚开放，没有挨打，却被文化殖民，如今这些活化石依然在最高学府执牛耳，恐怕是短期还无法解决的历史遗留问题。
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